Verhalen bestaande uit 1 zin


Verhalen bestaande uit 1 zin

1.
Er was eens een Big Bang en onmetelijk veel eeuwen later waren er honderden miljarden sterrenstelsels met elk honderden miljarden sterren met elk veel planeten en op die planeten (althans op de planeet waarop dit sprookje werd geschreven) waren er onmetelijk veel planten en later ook dieren en toen, weer heel veel eeuwen later, kwam de moderne mens oftewel de Homo Sapiens en toen was er (bijna) ineens verschil tussen “onkruid” en “nuttige gewassen” zodat vanaf die tijd Natuur huilde uiteraard zonder dat de mensen het merkten want zij waren te druk met hun leven i.p.v. met Het Leven.

© Jan Bontje, februari 2015

*

2.
Hoewel tegenwoordig iedereen met ook maar een beetje verstand en kennis aanneemt dat (voor zover de wetenschap dat – althans tot voor kort, maar daar kom ik zo op terug – kon vaststellen althans met behoorlijk grote zekerheid aannemen), het universum niet geschapen is maar met een Big Bang ontstond en ik dit in een recent verhaal van één woord zelf ook uiteenzette, zou het weleens zo kunnen zijn dat er opnieuw een revolutionaire omslag in ons denken moet komen omdat wij de nieuwste bevindingen van de wetenschap (namelijk dat het universum geen begin of eind heeft en er dus geen Big Bang is geweest) zullen moeten aannemen, waarmee de schitterende stelling van de 17de eeuwse Nederlandse wijsgeer van Portugees Joodse afkomst Baruch gezegd Benedictus de Spinoza, ruim driehonderd jaar na dato, door modern fundamenteel wetenschappelijk onderzoek weer in het centrum van wetenschap, filosofie en algemene ontwikkeling en kennis komt te staan, omdat genoemde filosoof (volgens velen de grootste ooit maar ik kan dat als leek niet bevestigen of ontkennen hoewel ik Spinoza zeer bewonder en heel wat van en over hem gelezen heb) in zijn Opus Magnum, ‘Ethica’, al op wiskundig-filosofische wijze uiteenzette dat het universum (dat hij wegens gevaar voor zijn leven als hij het woord God zou weglaten toch maar God of de Natuur, Deus sive Natura, noemde waarbij hij uiteraard niet aan een zelfverzonnen ‘god’ dacht maar aan ‘zijn zelfs oorzaak’ zoals hij het in zijn definitie van God stelde) begin nog einde kent en dus in elk opzicht oneindig is en derhalve niet geschapen is.

© Jan Bontje, februari 2015

*

4.
Als politici en hun publicitaire en/of (quasi)wetenschappelijke schoothondjes de geschiedenis vervalsen (en dat gebeurt op grotere schaal dan mij en naar ik in ieder geval aanneem maar zeker ook hoop, velen met mij, lief is), maken veel onderdanen (in een dictatuur) of kiezers (in een parlementaire democratie) verkeerde keuzes doordat ze misleid en voorgelogen zijn en die foute keuzes (vanuit de optiek van de vervalsers uiteraard ‘goede’ keuzes omdat zij hun macht versterken althans consolideren) werken uiteraard door in de nabije en zelfs verre toekomst (wat we op grote schaal zien in de nog steeds voelbare en zichtbare gevolgen van de geschiedvervalsing door bij voorbeeld de Hitleriaans-Goebbeliaanse horde zowel massaal en collectief als kleinschalig en persoonlijk en op kleinere schaal in de gevolgen van het liegen en vervalsen door zogenaamd democratische maar in wezen zeer machtsgeile en pluchevaste politici in bij voorbeeld ons eigen land, zoals bij de onbeschaafde deal met een topcrimineel waarbij, ondanks harde bewijzen, zowel VVD minister Opstelten als VVD staatssecretaris Teeven (uiteraard zowel kwantitatief als kwalitatief niet vergelijkbaar met de hiervoor genoemde onderwereldfiguren, laat dat duidelijk zijn) glas- en keihard zowel parlement als pers en bevolking voorliegen en daarmee een klein deel van de recente geschiedenis vervalsen met alle kwalijke gevolgen van dien.)

© Jan Bontje 7 maart 2015

*

5.
Toen ik het vorige verhaal van 1 zin (nummer 4) opschreef – ik citeer”: “Als politici en hun publicitaire en/of (quasi)wetenschappelijke schoothondjes de geschiedenis vervalsen (en dat gebeurt op grotere schaal dan mij en naar ik in ieder geval aanneem maar zeker ook hoop, velen met mij, lief is), maken veel onderdanen (in een dictatuur) of kiezers (in een parlementaire democratie) verkeerde keuzes doordat ze misleid en voorgelogen zijn en die foute keuzes (vanuit de optiek van de vervalsers uiteraard ‘goede’ keuzes omdat zij hun macht versterken althans consolideren) werken uiteraard door in de nabije en zelfs verre toekomst (wat we op grote schaal zien in de nog steeds voelbare en zichtbare gevolgen van de geschiedvervalsing door bij voorbeeld de Hitleriaans-Goebbeliaanse horde zowel massaal en collectief als kleinschalig en persoonlijk en op kleinere schaal in de gevolgen van het liegen en vervalsen door zogenaamd democratische maar in wezen zeer machtsgeile en pluchevaste politici in bij voorbeeld ons eigen land, zoals bij de onbeschaafde deal met een topcrimineel waarbij, ondanks harde bewijzen, zowel VVD minister Opstelten als VVD staatssecretaris Teeven (uiteraard zowel kwantitatief als kwalitatief niet vergelijkbaar met de hiervoor genoemde onderwereldfiguren, laat dat duidelijk zijn) glas- en keihard zowel parlement als pers en bevolking voorliegen en daarmee een klein deel van de recente geschiedenis vervalsen met alle kwalijke gevolgen van dien.)” kon ik niet bevroeden, nou ja, ik kon het wel maar had het niet meteen in de gaten en heb ten onrechte niet vermeld, dat het allemaal nog veel erger is dan ik schetste in het tweede deel van mijn betoog (dat over liegende Nederlandse politici) en dat we als bevolking toch eigenlijk een beetje dom handelen (en wellicht ook zo denken) door dit soort tuig van de richel zoals mijn oma deze lui pleegde te noemen, hun duistere gang laten gaan en daarmee kennelijk althans ogenschijnlijk lankmoedig toestaan dat ze dit allemaal flikken, zodat ik opnieuw een klemmend beroep doe op de leesdiscipline en de burgerzin van de lezer om dit verhaal toch vooral te lezen en helemaal uit te lezen en waar mogelijk te verspreiden, waarvoor bij voorbaat hartelijk dank.

© Jan Bontje 7 maart 2015

*

6.
Ik houd – ik schrijf ‘houd’ maar zeg meestal, zoals bijna iedereen, ‘hou’, omdat dat zo geleidelijk aan gewoonte is geworden, maar dit terzijde, want het is niet van belang in dit verhaal omdat het een taalkundig probleempje is en dit verhaal niet over taal gaat maar over eieren en kippen – van een hardgekookt eitje, maar ik versmaad ook een gebakken eitje niet (en dan aan twee kanten licht bruin gebakken en de dooier óf helemaal door intensief klutsen ‘opgegaan’ in het eiwit of juist, voor zover me dat lukt, heel gelaten) maar ik eet ze niet te vaak, want dan krijg ik er toch een beetje last van en daarom beperk ik mijn eiconsumptie qua aantal – en, heel belangrijk, ook qua oorsprong, d.w.z. dat ik het liefst eieren eet van kippen die lekker vrij rond hebben kunnen lopen, hun eigen kostje bijeen kunnen scharrelen en dus veel lekkerder eieren geven dan kippen die hebben geleefd (of juister: niet hebben geleefd want zoiets kun je geen leven noemen, als u begrijpt wat ik bedoel anders kan ik het uiteraard wel uitleggen of toelichten) in die krankzinnig grote kippenconcentratiekampen die toch gewoon (lees: ongewoon en misdadig) het Armageddon van de kippen zijn.

© Jan Bontje 18 maart 2015

*

Verhaal bestaan uit 1 zin. Nummer 2.


Verhalen bestaande uit 1 zin.

2.
Hoewel tegenwoordig iedereen met ook maar een beetje verstand en kennis aanneemt dat (voor zover de wetenschap dat – althans tot voor kort, maar daar kom ik zo op terug – kon vaststellen althans met behoorlijk grote zekerheid aannemen), het universum niet geschapen is maar met een Big Bang ontstond en ik dit in een recent verhaal van één woord zelf ook uiteenzette, zou het weleens zo kunnen zijn dat er opnieuw een revolutionaire omslag in ons denken moet komen omdat wij de nieuwste bevindingen van de wetenschap (namelijk dat het universum geen begin of eind heeft en er dus geen Big Bang is geweest) zullen moeten aannemen, waarmee de schitterende stelling van de 17de eeuwse Nederlandse wijsgeer van Portugees Joodse afkomst Baruch gezegd Benedictus de Spinoza, ruim driehonderd jaar na dato, door modern fundamenteel wetenschappelijk onderzoek weer in het centrum van wetenschap, filosofie en algemene ontwikkeling en kennis komt te staan, omdat genoemde filosoof (volgens velen de grootste ooit maar ik kan dat als leek niet bevestigen of ontkennen hoewel ik Spinoza zeer bewonder en heel wat van en over hem gelezen heb) in zijn Opus Magnum, ‘Ethica’, al op wiskundig-filosofische wijze uiteenzette dat het universum (dat hij wegens gevaar voor zijn leven als hij het woord God zou weglaten toch maar God of de Natuur, Deus sive Natura, noemde waarbij hij uiteraard niet aan een zelfverzonnen ‘god’ dacht maar aan ‘zijn zelfs oorzaak’ zoals hij het in zijn definitie van God stelde) begin nog einde kent en dus in elk opzicht oneindig is en derhalve niet geschapen is.

© Jan Bontje, februari 2015

P.S. Spinoza’s zegel, CAUTE, betekent zoveel als: (ik ben) voorzichtig…

Spinoza - zegel CAUTE

Spinozadag 24 november 2013


Spinozadag 24 november 2013: De groene Spinoza

Spinoza en duurzaamheid

De Spinozadag 2013 zal in het teken staan van het thema duurzaamheid. Nu de economische groei vertraagt en het westerse consumptiemodel scheuren vertoont, is het een goed moment om de balans op te maken.

Sprekers Arnold Heertje en Marjan Minnesma verbinden dit thema met het gedachtegoed van Spinoza. De discussie tussen de sprekers, naar aanleiding van vragen uit het publiek, wordt geleid door Catharina Rinzema. De muzikale omlijsting wordt dit jaar verzorgd door Theo Loevendie, wiens opera over Spinoza volgend jaar in première gaat. Frans van der Avert (Amsterdam Marketing) opent de dag.

Datum: zondag 24 november 2013
Tijd: 12.00 – 16.00 uur (zaal open 11.30 uur)
Locatie: Paradiso, Amsterdam
Kaartverkoop: € 15 (€ 10 voor studenten) via Paradiso en www.ticketmaster.nl
Meer informatiewww.spinozadag.nl

Spinoza Opera

De Spinoza Opera van Theo Loevendie zal zijn première beleven op zaterdag 11 oktober 2014 (Concertgebouw, Amsterdam). Radio Filharmonisch Orkest o.l.v. Markus Stenz, Groot Omroepkoor. De solisten worden later bekend gemaakt. Tijdens de Spinozadag 2013 zal een voorproefje van de compositie ten gehore worden gebracht.

Amsterdamse Spinoza Kring • Jodenbreestraat 90 • 1011 NS Amsterdam
06 – 22 62 12 06 • info@amsterdamsespinozakring.nl

 

Ramsey Nasr: Mi have een droom – Alle vaderlandse gedichten


‘Het zijn de Polen. Het zijn de Grieken. Het is de kunst. Het zijn de moslims. Het is de elite. Het is Europa. Het is de Ander’, schreef Dichter des Vaderlands Ramsey Nasr. Hij markeerde het einde van zijn functie, februari dit jaar (2013), met de dichtbundel Mi have een droom. De bundel behandelt de belangrijkste gebeurtenissen van de afgelopen jaren: van de aanslag op de koninklijke familie tot de installatie van het kabinet-Rutte II, het bloedbad in Alphen aan den Rijn, de kwestie-Mauro en nog veel meer. Mede (maar niet alleen) door zijn Palestijnse achtergrond kwam hij als vanzelf in aanvaring met de xenofobie en het racisme van de PVV. Zijn kritiek op het kabinet-Rutte I, de gedoogconstructie en het cultuur(wan)beleid komen terug in zijn werk en publieke uitspraken. Nasr’s werk heeft de verkoop van poëzie omhooggestuwd. Twee van zijn boeken waren  bestsellers tijdens de poëzieweek 2013.

Volgens Nasr is ons land het spoor bijster geraakt: vrijheid, normen en waarden en cultuur zijn lege begrippen geworden. ‘De Ander’ krijgt overal de schuld van, zonder dat ‘we’ onszelf en onze geschiedenis nog lijken te kennen. ‘Ja, wetten en verdragen, recht en redelijkheid, ze staan hoog in ons vaandel – zolang het de Ander betreft. Op onszelf hebben ze geen vat. Wij staan daarboven… De gevolgen daarvan zijn verwoestend.’

Nasr is kritisch op de wijze waarop de Gouden Eeuw wordt herinnerd. ‘We kunnen beter erkennen dat onze voorvaderen volstrekte vreemden voor ons zijn geworden’, zegt Nasr. Hij wijst erop dat de filosoof Benedictus de Spinoza (1632-1677;  van Portugees-Joodse afkomst), de ‘Prins der Poëten’ (geboren in Keulen uit doopsgezinde ouders die in 1582 de stad Antwerpen waren ontvlucht) Joost van den Vondel (1587-1679), Ramses Shaffy (1933-2009; zoon van een Egyptische diplomaat en een Poolse gravin van Russische afkomst) en schrijver Harry Mulisch (1927-2010; zoon van een Oostenrijks-Hongaarse vader die collaboreerde tijdens de Tweede Wereldoorlog en een Duits-joodse moeder) geen van allen ‘Nederlands bloed’ hadden. ‘We moeten niet doen alsof we ooit allemaal puur Nederlands zijn geweest. We moeten ermee ophouden om steeds maar in hokjes te denken.’

De onmogelijke opgave om een dichter voor álle Nederlanders te zijn, leidde ertoe dat hij media en politici opriep om het goede voorbeeld te geven. Zij hebben een eigen verantwoordelijkheid en zouden heel duidelijk en expliciet stelling moeten nemen als normen en waarden worden overtreden. ‘Internationaal wordt Nederland gezien als het irritante, verwende kind, niet vrij, maar gegijzeld door een regering, op haar beurt gegijzeld door een ondemocratische partij die ons allemaal de vernieling in trekt.’ aldus Nasr toen Wilders de regering en ons land gijzelde. Die ondemocratische partij is overigens geen echte partij maar een eenmanszaak…  In het verlengde hiervan kritiseert hij het heersende cultuurbeleid, met een Halbe Zijlstra – toen staatssecretaris van Cultuur – die over Vincent van Gogh (1853-1890) zei: ‘Die kreeg ook geen subsidie.’ Nasr zegt: ‘Begrippen als vrijheid worden als jokers ingezet wanneer het uitkomt om ons af te zetten tegen de islam en om het bezuinigingsbeleid te rechtvaardigen.’

Nasr ontwikkelde een links-liberale kritiek op politici en maatschappij, zij het met de nodige beperkingen. Daarom was één van zijn laatste wapenfeiten een lofdicht op Beatrix. Toch hebben de sponsors van de functie Dichter des Vaderlands – waaronder NRC en Koninklijke Bibliotheek – besloten om zijn opvolger niet meer te laten kiezen door het publiek, maar te benoemen via een speciale commissie. Dat lijkt een bewuste keuze voor minder uitgesproken kandidaten… Men is overduidelijk bang voor een al te kritische dichter!

De teksten van Nasr zijn meeslepend en krachtig. Zijn zoektocht naar het ʻechteʼ vaderland brengt hem voorbij de grenzen van eng nationalisme, van Birma tot Syrië. Hij putte inspiratie uit de Arabische Lente, ‘hele Egyptische gezinnen die achttien dagen lang scandeerden dat ze maar een ding wilden: leven in vrijheid. Een gesluierd meisje voegde daar voor de camera aan toe: “Just like you”.ʼ Het is nog te vroeg voor een afscheid.’

Ramsey Nasr: Mi have een droom – Alle vaderlandse gedichten, Uitg. De Bezige Bij, 176 pag.,  €19,90

 

Première Spinoza-opera van Loevendie 11 oktober 2014


Theo Loevendie, componist van hedendaagse muziek en jazzmusicus, heeft van NTR ZaterdagMatinee officieel de opdracht gekregen tot het componeren van een opera over de Nederlandse wijsgeer (filosoof) Benedictus de Spinoza (1632-1677).

De opera beslaat de gebeurtenissen in de zomer van 1655 toen de jonge Spinoza wegens zijn vrijmoedige opvattingen werd verbannen uit de joodse gemeenschap van Amsterdam.

Loevendie heeft het libretto van de opera voltooid en is al druk aan het componeren.

De première van de opera zal plaatsvinden op zaterdag 11 oktober 2014 in het Koninklijk Concertgebouw te Amsterdam.

Bezetting:

• Spinoza: countertenor
Rabbijn Mortera: bas-bariton
Franciscus van der Enden: tenor
• Clara van der Enden (de vrouw van Franciscus): sopraan

Radio Filharmonisch Orkest o.l.v. Markus Stenz

Groot Omroepkoor

Tijdens de Spinozadag (24 november 2013) zal een voorproefje van de compositie gegeven worden.

Benedictus de Spinoza (1632-1677)
Benedictus de Spinoza (1632-1677)

Aboe l-Alaa al-Ma'arri


 

 

Ik ken een Syrische dichter uit de 10de/11de eeuw, Aboe l-Alaa al-Ma’arri (973-1057), die bijzonder fraaie, vaak kritische, gedichten schreef en, hoewel vanaf zijn 4de blind, veel reisde – hoewel niet altijd vrijwillig: hij moest vaak vluchten voor onverdraagzame politieke en religieuze heersers…

 

Een aantal van zijn gedichten werd, in de vertaling van de arabist P. (Pieter) Smoor, opnieuw op rijm gezet door Jaap van den Born en in 2008 door Stichting Uitgeverij De Vrije Gedachte uitgegeven onder de titel “Uit vrije dwang“. ISBN 978 90 78830 03 0.

Ik kwam het boekje vandaag weer tegen en besloot er iets over te schrijven.

 

Aboe was in veel opzichten heel modern en hij stond uiterst kritisch tegenover allerlei dogma’s. Hij vond dat je zxe9lf moest denken en nadenken. In die zin staat hij in de traditie van vrijdenkers en humanisten als Erasmus en Spinoza, maar ook van schrijvers en dichters door de eeuwen heen.

 

Ik citeer met plezier een paar van de gedichten:

 

Verwen de vogeltjes en vul hun pensen!
Want zij verdienen meelij, niet de mensen
Zijn doen je immers nimmer enig kwaad?
Dat zou je van jezelf ook mogen wensen
__________________________________________________

 

De mens volgt steeds de richting van ontbinden
Geen godsdienst kan de weg naar waarheid vinden
Ik strompel voort, al blind van kinds af aan
Ach, hoe vind ik de weg, omringd door blinden?

 

__________________________________________________

 

Geen stuiver zijn die oude dogma’s waard!
De vrome moordt en plundert onbezwaard
De mens let enkel op pietluttigheden
Dixe9 leiden volgens hem tot hellevaart

 

__________________________________________________

 

Voor eeuwig draaien zonnen en planeten
Hun banen in een eindeloze keten
Kometen ijlen in een spoor van stof
En dat is wat wij zijn: stof van kometen

 

__________________________________________________

 

Aboe kreeg het dan ook nogal eens aan de stok met de geestelijke leiders (die hij als zodanig niet erkende, omdat hij immers zxe9lf dacht) en moest meer dan eens vluchten. Hij was zijn tijd ver vooruit…

 

 

 

 

<

Redevoering Ramsey Nasr op het Tahrir veld in Den Haag, 27 juni 2011


Dit is de volledige tekst die de Dichter des Vaderland, Ramsey Nasr, gisteren uitsprak op het Malieveld in Den Haag. (U kunt hem hier beluisteren.)

 

Beste meneer Rutte,

 

ik neem aan dat u mij kunt horen, of anders uw onderknuppel wel, Hobbitliefhebber Halbe.

 

Ik sta hier niet voor de kunst. U wilt de kunstsector op eigen benen laten staan, en dat is mooi. U gaat ervan uit dat het Amerikaanse stelsel over anderhalf jaar ook floreert in Nederland. Het zou zo maar kunnen. U kent ze waarschijnlijk wel, die mecenassen die staan te popelen om alle gaten op te vullen die uw Ork momenteel aan het slaan is.

Lees verder “Redevoering Ramsey Nasr op het Tahrir veld in Den Haag, 27 juni 2011”